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Bari, Laterza, 1977, octavo piena pelle editoriale con sovraccopertina illustrata, pp. XVI-412 (Collezione Storica) .

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• Antiafrodisiaco per l'Amor Platonico
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Un tardo o post Ozieri, con Fig. 74. Sennori, necropoli ipogeica di Serra Crabiles: Tomba IV. Frammenti di statuine femminili in marmo (schede 111-114). , è addotto dalla Gimbutas per la figurina n. 81 da Portoferro 206. Da quanto esposto non appaiono nè un ambito culturale nè una cronologia definita. Senza alcuna pretesa di chiudere la discussione, ritengo utile portare qualche elemento migliorativo di conoscenza e di approccio al problema, per due versi; e cioè con lo studio dei contesti materiali delle statuette e delle rispondenze iconografiche in aree esterne all'isola.

Fig. 26. Alghero, necropoli ipogeica di Anghelu Ruju. Tomba XII: statuina schematizzata a forma di “violino” (scheda 32). to costituiscono il 74,54%. Diciotto statuine sono di pietra (nn. 33-47, 126-128), ventitrè di terracotta (nn. 48-67, 130-132). Soltanto in quattro si conservano integralmente: i nn. 35 e 46 in marmo e il n. 37 in calcite rispettivamente da Su Crucifissu, Turriga e Puttu Codinu, e il n. 49 in terracotta dalla grotta di Monte Majore. Il 48,78% è privo della testa (nn. 33-34, 36, 38-44, 47 in pietra; nn.

Frammento di statuina femminile in veduta di retroprospetto e frontale (scheda 101). oggetti parrebbero rispecchiare momenti culturali diversi e successivi. Lasciando da parte i manufatti litici, meno significativi 240, una ventina di frammenti ceramici per lo più decorati indicano l'aspetto di cultura Ozieri 241. Ma due frammenti sono di quadro culturale successivo, sub-Ozieri o Abealzu-Filigosa 242. Si aggiunga che prende piede la tendenza a riferire anche i “corniformi” a profilo ortogonale a quest'ultimo ambito 243.

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