By Ludovico Geymonat
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Legato al pitagorismo fu pure Ione di Chio, poeta tragico e filosofo del v secolo. Il · I NUMERI PRINCIPIO DELLA REALTÀ Questa dottrina si imperniava su di un pensiero fondamentale: i numeri sono il principio di tutte le cose. « Tutte le cose che si conoscono hanno numero; senza questo nulla sarebbe possibile pensare, né conoscere. » Dovremo ora cercare, innanzi tutto, di comprendere il significato filosofico di questo pensiero; poi di svilupparne le conseguenze matematiche e fisiche. Alla fine del capitolo accenneremo al valore intrinseco della teoria, e al significato della crisi scientifica formatasi nella scuola prima ancora della cacciata di Pitagora da Crotone.
L'attributo dell'unità, con cui polemizzò Aristotele, risalirebbe solo a Melissa. Come possiamo conciliare la concezione parmenidea dell'essere col fatto incontrovertibile che l'esperienza ci presenta ad ogni piè sospinto degli esseri molteplici, variabili, temporanei? Di fronte a questo stato di cose - risponde Parmenide - non vi è altro da fare che respingere la nostra spontanea fiducia nell'esperienza, riconoscendo che essa costituisce per l'uomo una via di conoscenza fallace e illusoria. Al mondo dell'esperienza è appunto dedicata la seconda parte del poema di Parmenide.
Jmathés, « erudito ». Anche noi dunque ci atterremo alla tradizione, pur riservandoci di trattare nuovamente nel capitolo v la reazione pitagorica all'eleatismo, rappresentata nel v secolo da Filolao. Nato a Samo verso il 575, Pitagora abbandonò circa a quarant'anni la propria patria per trasferirsi nella Magna Grecia, e precisamente a Crotone in Calabria (dove era fiorita un 'importante scuola di medicina, per la quale rinviamo al capitolo vn). Qui fondò una scuola che ebbe un notevole peso nella vita politica della città, essendo legata al partito aristocratico.
Storia del pensiero filosofico e scientifico: l'Antichità - il Medioevo by Ludovico Geymonat
by Edward
4.0