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Bari, Laterza, 1977, eightvo piena pelle editoriale con sovraccopertina illustrata, pp. XVI-412 (Collezione Storica) .

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• Guida ai vini di Basilicata
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• L'antimonio

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Invero gioverebbe molto a noi tutti se una delle racchette di Gulliver fosse posta ai nostri gomiti per ricordarci ad ogni passo quanto il pregiudizio e la presunzione pervertano la nostra vista Da quanto si è detto spero che si evinca che coloro i quali non hanno prevenzione alcuna di nessun tipo, né dalla loro stessa esperienza né dalle lezioni di altri, sono i più idonei a esaminare la verità dei principi esposti nelle pagine seguenti. Ma dal momento che non tutti possono aver avuto occasione di familiarizzare a sufficienza con gli esempi che sono stati dati ne offrirò uno di genere comune, che possa suggerire loro come reperirne altri mille.

Anzi, sì sgombra era la mia mente dalla preoccupazione di riuscire perfetto, che di proposito scelsi di essere meno accurato proprio laddove ci si sarebbe attesa somma bellezza, affinché non si ponesse enfasi alcuna sulle figure a discapito del 45 testo. Infatti debbo confessare che ho ben poche speranze che al mio progetto in generale venga accordata attenzione da quanti hanno già ricevuto un'introduzione più alla moda nei misteri delle arti della pittura e della scultura. Molto meno mi aspetto, o in verità desidero, l'approvazione di quella combriccola di persone che hanno interesse a screditare qualunque tipo di dottrina possa insegnarci a vedere con i nostri propri occhi.

Naturalmente questo tipo di linee acquisiscono un non so che di vita e di evidente movimento in sé, che somiglia moltissimo al moto della fiamma e del serpente». Ora se avesse compreso ciò che aveva detto, non si sarebbe potuto esprimere, parlando di grazia, nella seguente contraddittoria maniera: «Ma a dire il vero è un'impresa difficile e un raro dono, che l'artista riceve dalla mano del cielo piuttosto che dalla propria diligenza e applicazione» Ma De Piles, nelle sue vite dei pittori, è ancora più contraddittorio dove dice che «un pittore può solo riceverla (intendendo la grazia) dalla natura e non sa di averla, né in che misura, né in che modo la infonda nelle sue opere: e infatti la grazia e la bellezza sono due cose diverse; la bellezza piace in virtù delle regole e la grazia indipendentemente da esse» Tutti gli scrittori inglesi su tale argomento hanno fatto eco a questi passi; di qui quel "non so che" che è diventata un'espressione alla moda per riferirsi alla grazia.

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